光行俠

從靈魂之窗深處瞥見真誠
 
你我之間沒有分隔
連結 合一  慈悲.............
 

《故意生活》分為三部份：搜尋（1-7章The Quest）、說明（8-16章The Teacings）、道路（17-18章The Path）。「搜尋」介紹阿梵達的發現過程，如前述；「說明」介紹阿梵達的理念：8-9章將人的「相信」分成四類，一至三類的相信認為「事情就是這樣」[1]，第四類的相信認為「事情是創造的」[2]，而「阿梵達就是屬於這（第四）類的信念系統」[3]。又將人的心理狀態分為「意識」（consciousness）和「覺識」（awareness），認為兩者的關係有如「氣泡」[4]之於「海洋」[5]，並將存在的層級分為四種：身體、自我認同、意識、覺識[6]；在意識與覺識之間有許多「創造物」，「只要使用適當的工具…引導這些創造物…抵達悲智雙運的境界…這就是悟道！」[7]，而阿梵達就是這工具了。

「阿梵達」應出自梵語avatâra[1] [2]，《神學用語手冊》[3] 譯作「化身」；《佛光大字典》[4] 譯作「權化」，認為「權化之思想，印度自古有之「阿梵達」應出自梵語avatâra[1] [2]，《神學用語手冊》[3] 譯作「化身」；《佛光大字典》[4] 譯作「權化」，認為「權化之思想，印度自古有之，…為神憑其自身之意向，以一種遊戲之姿態化現於世…為一神教與多種信仰形態之調和[5]，根本上乃在說明唯一而絕對之神以各種形態化現於世間」。本書中譯本則描述阿梵達為「以基督教的語言來說，它是指人性中的神性 [6]；在佛教裡，它是指人性中的佛性。以非宗教性的語言來說，它是指活在『完全的覺察裡』」（88頁；為中文版加註，英文版無）

注意力的流動可以在思考上 也可以在感覺上
 當我貼標籤 我就開始思考 注意力在自己身上
標籤 :當我有了領悟 
 就開始思考領悟的延伸
標籤:當我覺得我怎麼了  
 就開始探討我怎麼了 
人有很多固著的注意力
照片 
未竟事件
自我認同....
活在當下去感覺溶解固著的注意力
自動自發的感覺讓注意力自由的流轉
這就是為什麼作家有綿延不絕的靈感去書寫作品
因為它能夠真正的去感覺去經驗
當文章可以一直寫下去時 注意力流動
寫不下去時 注意力卡住
如何解除呢?
去感覺
接觸 放開 接觸 放開 
接觸過去固著的事件 (未竟事件   創傷.....)也就是注意力卡在過去
然後把注意力導向 當下此時此刻 
 

此篇文章受密碼保護，請輸入密碼後閱讀。

http://en.wikipedia.org/wiki/Scientology
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/zh_tw/Scientology
 

此篇文章受密碼保護，請輸入密碼後閱讀。

2010的9月的生日禮物
我送給自己一個大禮
生日前
淨化程式
 
生日中
和林郁翔的回憶 

調頻重複就是
 自信的秘訣
就是對一個想法相信的程度到無限大  
 

就是 決定
決定=意願+行動