• Oct 17 Sun 2010 14:29
  • 花精


花精的本質是 愛
愛讓 空間 變大
一個點 就只有一個觀點
一條線就有兩的觀點
一個面 例如正方形  就有四個觀點
空間變大 就可以站在不同的位置  
看到不同的觀點
新的觀點   新的視野  新的未來  

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你知道你無時不刻都在被催眠?被父母、師長、愛人朋友、陌生人、新聞、廣告﹐甚至你自己?傑米‧富比士是位飛行教練,某天在高空中從無線電傳來一位女子的求救:「我先生死了!我不知道怎麼讓這架飛機安全降落!」於是傑米透過無線電指導這位生手開飛機,救了女子和她先生。可是女子卻說,是傑米用催眠術救了她。傑米根本不懂催眠術,但這讓他想起三十年前他曾讓「黑神話大師」催眠過;在那過程中,他深信自己被關在四面牆壁的密室裡,無法突破,等回過神才發現自己站在空曠的舞台中央,就在數千名觀眾眼前。當這樁神祕往事被不經意撩起後,接著,一個自稱催眠師的陌生女子和他搭訕,並證明他事實上是懂得催眠。更讓傑米驚訝的是,這位女催眠師竟然是「黑神話」的妻子,她說,死亡多年的「黑神話」其實只是靈魂脫離了軀殼而已……
http://www.ylib.com/hotsale/Hypnotizing/index.htm
http://www.wretch.cc/blog/mingchieh/21560215

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1. out look(走出去看而非look out(在原地看出去),視野變明亮有深度,世界變的比較有親和力。2.  情緒度提高、變平穩,會逗人開心。3.覺察力變好、思路敏捷。4. 身心有放輕鬆的感覺。5.面對力變好。6.  負面念頭or很煩的情緒可以很快消失。

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從靈魂之窗深處瞥見真誠
 
你我之間沒有分隔
連結 合一  慈悲.............
 

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《故意生活》分為三部份:搜尋(1-7章The Quest)、說明(8-16章The Teacings)、道路(17-18章The Path)。「搜尋」介紹阿梵達的發現過程,如前述;「說明」介紹阿梵達的理念:8-9章將人的「相信」分成四類,一至三類的相信認為「事情就是這樣[1],第四類的相信認為「事情是創造的[2],而「阿梵達就是屬於這(第四)類的信念系統[3]。又將人的心理狀態分為「意識」(consciousness)和「覺識」(awareness),認為兩者的關係有如「氣泡[4]之於「海洋[5],並將存在的層級分為四種:身體、自我認同、意識、覺識[6];在意識與覺識之間有許多「創造物」,「只要使用適當的工具…引導這些創造物…抵達悲智雙運的境界…這就是悟道[7],而阿梵達就是這工具了。

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「阿梵達」應出自梵語avatâra[1] [2],《神學用語手冊》[3] 譯作「化身」;《佛光大字典》[4] 譯作「權化」,認為「權化之思想,印度自古有之「阿梵達」應出自梵語avatâra[1] [2],《神學用語手冊》[3] 譯作「化身」;《佛光大字典》[4] 譯作「權化」,認為「權化之思想,印度自古有之,…為神憑其自身之意向,以一種遊戲之姿態化現於世…為一神教與多種信仰形態之調和[5],根本上乃在說明唯一而絕對之神以各種形態化現於世間」。本書中譯本則描述阿梵達為「以基督教的語言來說,它是指人性中的神性 [6];在佛教裡,它是指人性中的佛性。以非宗教性的語言來說,它是指活在『完全的覺察裡』」(88頁;為中文版加註,英文版無)

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注意力的流動可以在思考上 也可以在感覺上
 當我貼標籤 我就開始思考 注意力在自己身上
標籤 :當我有了領悟 
 就開始思考領悟的延伸
標籤:當我覺得我怎麼了  
 就開始探討我怎麼了
 
人有很多固著的注意力
照片 
未竟事件
自我認同....
活在當下去感覺溶解固著的注意力
自動自發的感覺讓注意力自由的流轉
這就是為什麼作家有綿延不絕的靈感去書寫作品
因為它能夠真正的去感覺去經驗
當文章可以一直寫下去時 注意力流動
寫不下去時 注意力卡住
如何解除呢?
去感覺
接觸 放開 接觸 放開 
接觸過去固著的事件 (未竟事件   創傷.....)也就是注意力卡在過去
然後把注意力導向 當下此時此刻 
 

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http://en.wikipedia.org/wiki/Scientology
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/zh_tw/Scientology
 

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2010的9月的生日禮物
我送給自己一個大禮
生日前
淨化程式
 
生日中
和林郁翔的回憶 

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