《故意生活》分為三部份:搜尋(1-7章The Quest)、說明(8-16章The Teacings)、道路(17-18章The Path)。「搜尋」介紹阿梵達的發現過程,如前述;「說明」介紹阿梵達的理念:8-9章將人的「相信」分成四類,一至三類的相信認為「事情就是這樣」[1],第四類的相信認為「事情是創造的」[2],而「阿梵達就是屬於這(第四)類的信念系統」[3]。又將人的心理狀態分為「意識」(consciousness)和「覺識」(awareness),認為兩者的關係有如「氣泡」[4]之於「海洋」[5],並將存在的層級分為四種:身體、自我認同、意識、覺識[6];在意識與覺識之間有許多「創造物」,「只要使用適當的工具…引導這些創造物…抵達悲智雙運的境界…這就是悟道!」[7],而阿梵達就是這工具了。
- Oct 02 Sat 2010 22:24
-
故意生活(Living Deliberately)
《故意生活》分為三部份:搜尋(1-7章The Quest)、說明(8-16章The Teacings)、道路(17-18章The Path)。「搜尋」介紹阿梵達的發現過程,如前述;「說明」介紹阿梵達的理念:8-9章將人的「相信」分成四類,一至三類的相信認為「事情就是這樣」[1],第四類的相信認為「事情是創造的」[2],而「阿梵達就是屬於這(第四)類的信念系統」[3]。又將人的心理狀態分為「意識」(consciousness)和「覺識」(awareness),認為兩者的關係有如「氣泡」[4]之於「海洋」[5],並將存在的層級分為四種:身體、自我認同、意識、覺識[6];在意識與覺識之間有許多「創造物」,「只要使用適當的工具…引導這些創造物…抵達悲智雙運的境界…這就是悟道!」[7],而阿梵達就是這工具了。
- Oct 02 Sat 2010 22:17
-
光行俠說: 阿梵達是什麼

「阿梵達」應出自梵語avatâra[1] [2],《神學用語手冊》[3] 譯作「化身」;《佛光大字典》[4] 譯作「權化」,認為「權化之思想,印度自古有之「阿梵達」應出自梵語avatâra[1] [2],《神學用語手冊》[3] 譯作「化身」;《佛光大字典》[4] 譯作「權化」,認為「權化之思想,印度自古有之,…為神憑其自身之意向,以一種遊戲之姿態化現於世…為一神教與多種信仰形態之調和[5],根本上乃在說明唯一而絕對之神以各種形態化現於世間」。本書中譯本則描述阿梵達為「以基督教的語言來說,它是指人性中的神性 [6];在佛教裡,它是指人性中的佛性。以非宗教性的語言來說,它是指活在『完全的覺察裡』」(88頁;為中文版加註,英文版無)
- Oct 01 Fri 2010 22:30
-
固著的注意力

注意力的流動可以在思考上 也可以在感覺上
當我貼標籤 我就開始思考 注意力在自己身上
標籤 :當我有了領悟
就開始思考領悟的延伸
標籤:當我覺得我怎麼了
就開始探討我怎麼了
人有很多固著的注意力
照片
未竟事件
自我認同....
活在當下去感覺溶解固著的注意力
自動自發的感覺讓注意力自由的流轉
這就是為什麼作家有綿延不絕的靈感去書寫作品
因為它能夠真正的去感覺去經驗
當文章可以一直寫下去時 注意力流動
寫不下去時 注意力卡住
如何解除呢?
去感覺
接觸 放開 接觸 放開
接觸過去固著的事件 (未竟事件 創傷.....)也就是注意力卡在過去
然後把注意力導向 當下此時此刻
- Sep 30 Thu 2010 23:44
-
阿梵達 Lable & feel it
這篇文章受密碼保護,請輸入密碼後查看內容。
- Sep 30 Thu 2010 01:09
-
Avatar VS Scientology
http://en.wikipedia.org/wiki/Scientology
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/zh_tw/Scientology
- Sep 28 Tue 2010 22:20
-
阿梵達 Feel it
這篇文章受密碼保護,請輸入密碼後查看內容。
- Jul 27 Tue 2010 00:28
-
兩隻老虎
有兩隻老虎,一隻在籠子裡,一隻在野地裡。
在籠子裡的老虎三餐無憂,在外面的老虎自由自在。 兩隻老虎經常進行親切的交談。
籠子裡的老虎總是羨慕外面老虎的自由,外面的老虎卻羨慕籠子裡老虎的安逸。 一日,一隻老虎對另一隻老虎說:“咱們換一換。”另一隻老虎同意了。
於是,籠子裡的老虎走進了大自然,野地裡的老虎走進了籠子裡。 從籠子裡走出來的老虎高高興興,在曠野裡拚命地奔跑;走進籠子裡的老虎也十分快樂,他再不用為食物而發愁。
但不久,兩隻老虎都死了。
一隻是飢餓而死,一隻是憂鬱而死。 從籠子中走出的老虎獲得了自由,卻沒有同時獲得捕食的本領;走進籠子的老虎獲得了安逸,卻沒有獲得在狹小空間生活的心境。
點評:許多時候,人們往往對自己的幸福熟視無睹,而覺得別人的幸福卻很耀眼。 想不到,別人的幸福也許對自己不適合;更想不到,別人的幸福也許正是自己的墳墓。
