我常知道觀世音菩薩的本尊是一命命,但我們必須了解的是佛身的本源。即使簡單的說成佛,其實也有兩種:佛的本身和神的化身。佛祖誕生於2600多年前,從釋迦牟尼佛時代開始,他的婆羅門教興盛了很長一段時間,這個婆羅門教沒有教義,只有通過身體上的艱辛。
至今仍留在繪畫和雕塑中的羅漢是他們苦行的形象。我靜靜地坐著。當時的上位僧人鳥棲善治就是如此,每一個見到他們的人都會有一種陌生感。最壞的情況是,許多釘子被釘進了木板,釘子的尖端在臀部上打出了一個洞。不過,這種耐力既然是練出來的,放在今天是不可想像的。
就連他的達磨大師,也曾在牆上打坐了長達9年之久的坐禪,所以他的苦行一定非比尋常。至於一尊達摩論,除了右邊的印度達摩之外,在1200到300年前的中國也出現了同名的不同達摩,所以經常被混淆。這看起來很容易。我看到一個相當可靠的記載,是在聖德太子時代,中國的達摩來日本拜見了他。
回到正題,婆羅門修行者為什麼要這樣苦行呢?我是苦行求來的。今天,這就像試圖通過學術培訓獲得博士學位、榮譽或地位。達摩還有一個有趣的故事,就是在他九歲那年的一個晚上,當他仰望滿月時,他以為月光照耀在他的內心深處。喜悅達到了頂點,有一個傳說之後達摩能像三成那樣,對任何疑難問題都能給出明確的答案,被許多人敬仰為當時傑出的苦行者。
在當時的印度,和日本的天照大神一樣,是太宰宰天神,是人們最崇敬的神。除此之外,還有大皇目天、太釋天等各種名稱,但從它們大多出現在日蓮宗的壇城中可以看出,婆羅門教在社會上以壓倒性優勢盛行也就不足為奇了。 .
不用說,就是那個時候突然出現的釋迦牟尼如來。這個故事是因為後來的皇太子角野太子修行成道,上山而起。太子明白了虛幻世界的真相後,發願以熾熱的慈悲救度一切眾生。為了達到這個目的,首先向世人公開了讀經開悟的方法,這當然發生了。
畢竟,難怪他很高興婆羅門式的苦行修行在當時被認為是獨一無二的。畢竟單純的念經修行是另一種選擇,而大眾又崇尚釋迦牟尼的功德,成為供奉的對像也就不足為奇了。為此,最後整個印度都皈依了佛教,這就是佛教的起源。
從那以後,婆羅門在印度的勢力當然是逐漸衰落了,但這並不代表他們就完全消失了,據說有一些英國學者興致勃勃地去印度研究,並且去年看過它的記錄,還記得發表了很多奇妙的神蹟。
(創造文明1952)